内荆河的前世今生 谢高模 （一） 民族宗河内荆

谢高模

内荆河的前世今生
谢高模

（一）
民族宗河内荆河，在荆楚大地流淌了几千年。
内荆河位于洞庭湖以北，古名沧浪之水，史称夏水。战国时期，楚国三闾大夫屈原放逐，离湖赋骚，沧浪濯缨，与渔父对话，沿内荆河自洞庭湖以北转到湖东侧，行吟泽畔，怀沙涉于汨罗江。
唐孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》有诗句“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”。
云梦泽:湖北东南部为云，湖南北部为泽，方圆九百里。
《水经注湘水》记载:
“洞庭湖水广五百余里，日月若出没其中。”洞庭湖属云梦泽。
杜甫《将赴荆南寄别李剑州》有诗句“路经滟澦双蓬鬓，天入沧浪一钓舟。戎马相逢更何日，春风回首仲宣楼”。
沧浪之水即夏水，仲宣楼在江陵。
沧浪之水因贯穿荆楚腹地，流域涉及江陵、潜江、监利、沔阳与洪湖，因此称内荆河。
内荆河主体在监利，是古代商船抄近路贯通汉口与监利的黄金水道。
内荆河最富于传奇色彩的，要数卸甲河（也称习家河）。
相传卸甲河街上，先前曾经住过习姓大户人家，古人常以姓氏为地名，故称习家河。卸甲河以习家河老街为中心，广义的范围，指鸡鸣垱到月子洼(肖巷彭家码口)这一段，流域共有四个湖垸:南岸太马垸(含蒿湖沙湖部分)，北岸莲台垸、福寿垸及幺母垸。所辖自然村，有南岸的同心村、卸市村、赵港村、陈赵村，北岸鸡鸣村(后来分为光荣村、丁家村、王巷村、肖巷村)。狭义的范围，指习家河老街。
习家河称为卸甲河，不知起源于何时。在本土祖祖辈辈口头流传的，有三种传说。
一种传说，源于元末汉王陈友谅。
陈友谅祖先姓谢，在内荆河、内湟河与东荆河流域以渔业为生，常出没于福寿垸、陈沱口、周老嘴、沔城郭河、姚河。相传陈友谅在姚河谢家门，曾经板砖烧窑定居，众多谢姓人家都称此地为窑头河。
陈友谅与朱元璋在沔城一带交战失利，带兵向监利中南部撤退。汉军一路且战且退，沿东荆河北口、网市、周老嘴、陈沱口、滩河口、轭头湾、鸡鸣铺、火把堤、习家河、毛家口、福林寺、洪湖撤往江西，最后在鄱阳湖大战中，因战船过大且用铁链连锁，被朱元璋用火攻，以完败告终。

第二种传说，源于三国时期曹操败走华容道。
在咸宁蒲圻赤壁之战中，不善水战的曹操中了庞统的连环计，被周瑜和孔明用火攻，打得焦头烂额，从洪湖乌林撤军北逃，在毛家口与习家河一带，被关羽拦截，丢盔卸甲，关羽仗义放走了曹操，曹军渡过内荆河，经息甲岭过内湟河，在福寿垸边，才得以休整，从此以后，福寿垸边称曹河，曹河人世世代代都崇尚武术，武艺高强。
曹操从曹河往潜江，一路向北。孙刘联军分占了荆南，从此形成魏蜀吴三国鼎立的局面。
魏国最终击败了蜀国和吴国，三国归晋。

毛家口（俗称埋甲口）一带，现有放曹坡遗址。遗留在本地的曹氏后裔，对曹操败走华容的道情节讳莫如深，对于地方立关公雕像，特别反感，政府和民间立好了的关公横刀立马的雕像，也几次被迁移。曹氏家族从来不拜关帝庙，本地关姓人家也不知迁往何处。因此内荆河畔的放曹坡遗址，其具体位置一直是个悬案。

太马垸北边，习家河(俗称卸甲河)老街东头大士庵(也称韩家庵)，先前有关公的石人石马巨大雕像，二十世纪六十年代，石人石马莫名其妙地失踪了。
曹操北逃与陈友谅南撤的路线基本一致，中途都经过习家河(卸甲河)地区，只是一个南来，一个北往，方向相反。两个人都遭遇过火攻，一个东山再起，一个藏身火海。不知是历史的巧合，还是历史的必然。
第三种传说，源于唐末黄巢起义。
黄巢攻占长安几进几出，拉剧战争曾经打到湖北。黄巢损兵折将，十分惨重。在江汉平原一带抓壮丁，抢粮食，滥杀无辜。
本地有“见树砍三刀”的传说:
人们为了逃避兵役，就躲在树空里或者荷叶底下。黄巢抓不到壮丁，就下令“见树砍三刀”。所以躲在树空里的人都被杀了，唯有燕姓两兄弟，躲进一个渊里并钻进了古树洞，才幸免于难，后来此地叫燕家渊，方圆几十里，只有燕家是土著。
齐军粮食吃完了，抢不到粮食就杀战俘吃，屠杀人口近千万，惨绝人寰。内荆河一带，鸡飞狗上屋。黄巢下野后，被官兵追得丢盔卸甲，“满城尽带黄金甲”昙花一现，后来迂回到山东，惨败于莱芜狼虎谷。
也许有些传说牵强附会，然而位于古云梦泽畔、长江中游、内荆河中部的卸甲河，的确是历代兵家南来北往的必由之路。如今卸甲河境内，监新公路与监北连接线，再次与陈友谅或曹操兵败卸甲的传说路线不谋而合。
每一种传说，不管是否符合历史真实，都说明饱经沧桑的内荆河，在冷兵器时代，见证过江汉平原无数的金戈铁马。
早在西汉末，王莽时期，内荆河流域，遭遇大旱，荆南因发生旱灾，饥民遍野，出现了“绿林好汉”，南郡张霸被推举为领袖。王莽不体恤民情，加以镇压，反而使绿林起义规模扩大。刘秀就是绿林军势力最强的。绿林与赤眉起义，推翻了王莽专权。公元25年六月，刘秀在河北即位，即光武帝。光武帝消灭了赤眉军，全国复归于统一，史称东汉，定都洛阳。
南宋钟相、杨幺农民起义，波及荆南。义军与官军血战六年，杀人如麻，最终被朝廷派岳家军镇压。战争期间，洞庭湖南北(内荆河在湖的北坝)，尸横遍野，血流成河，民不聊生。
国内革命战争与挽日战争时期，红军、新四军、国民党、日军及各种地方武装，都曾经在内荆河两岸进行过血腥的较量。卸甲河畔的老百姓，处于水深火热之中，形形色色的人，充当过各种角色。地方汉奸与土豪劣绅，利用内荆河有利的地理条件，残酷地进行敲诈勒索，不择手段。
习家河北岸，幺母垸湖东南边，有大片旱地。其中有个华子台(也称瓦子台)，台西边是熊子田，东边有新月沟，自北堤出口向西北延伸至蒋干池直抵息甲岭。
高高的北堤，自鸡鸣铺向东，一直延伸到头母巷即王家巷边。
北题南边是晓月潭与对眼湖。此地凡是二十世纪六十年代以前出生的人，都曾经有过奇特的发现:
瓦子台一带有许多古坟墓，遍地是大量古代砖瓦与陶罐，长时间无法耕种。农民用犁铧或锄头翻土，总是碰到锈蚀的戈矛或大大小小难以辨认的铁圪塔。这都是冷兵器遗物。
在旱地上挖沟，沁出来的水，呈褐红色，当地农民一律称作锈水。
老人们传说这熊子田，是楚王的属地，这里是古代人经常打仗的地方。
地方没有人去深究这些现象，人们只觉得这些地名富于诗情画意，肯定不是平民百姓能想得出来的。
内湟河与内荆河等河水东下洪湖，造成很大的内涝。以洪湖边上的麻雀岭为界，上游与下游的人，为泄洪经常发生械斗。
柳关口一夫当关，万夫莫开。如果有像彭霸天那样的手段，足可虎口拔牙。上下往来的客商必须进贡。关爷的腰包，连“三年清知府，十万雪花银”的县太爷，也自愧不如。

（二）
关于习家河的由来，地方人也知之甚少。
有人发现，监利谢氏族谱上，明确写着习家河谢氏。
过去在内荆河上以航运为业的老人们曾讲过，内荆河沿岸的地名，都是以特定历史时期居住在沿河的旺族大姓来命名的。例如：
白家湾，武家湾，邱胡家门，刘家门，唐李家垱，王家门，孙刘家门(紧邻习家河老街也称后街)，习家河，周家湾，穆郭土地，罗家院，丁家垸，党家湾，潘家门(也称姚家巷)，易家渊，余家门，何家湾，赵家湾，王巷，陈家湾，朱家湾，彭家码口，肖巷，曹家湾，杨家湾，冉家湾，王老河，崔吴巷，武家毛湾，毛家口，传说埋甲口，实际上是武家毛湾的延伸，后被电排河隔断，柳关，内荆河及其姊妹河内湟等都经此关口下洪湖，瞿家湾，等等。
不靠河的多称某岭某台，如平家岭，花穆岭，沈家岭，钟家岭，八吴台，横台，穆家台，郑家台。沿河村落，带湾的多，可见内荆河之曲折。
由此可知，今天的卸甲河，传说这里曾居住过习姓大户人家，也是有根据的。
习家河段的内荆河北岸，从邱胡家门(原鸡鸣铺)起，至南剅沟，古属观音寺乡鸡鸣村。丁家垸土地牌坊就是这样写的:
监利县鸡鸣村丁家垸仁义坊土地。
鸡鸣铺往北至轭头弯接近滩河口，有条九龙河，现以此为界，河西为邱胡家门，已划属观音乡，河东为光荣村属毛市镇。九龙河连接内荆河与内湟河。
内湟河迂回曲折，上至江陵出江津，在监北与沱水相连，经轭头弯，盘旋迂回从曹河往东，蜿蜒曲折，下至柳关，与内荆河汇合，经瞿家湾下洪湖出青滩口进入长江。内荆河从下往上，盘旋迂回，从柳关口经毛家口、习家河、鸡鸣铺、刘铺、莲台、观音、火把堤，上抵西门渊，接荆江。这两条姊妹河呈人字形，与内湟河以北源于秦岭的襄河即东荆河构成江汉平原的主要水系。

九龙河的形成，说来话长。
东晋时期，打击孙恩农民起义，谢氏家族是北府兵的主力。因朝廷无能，孙恩疯狂报复，杀了谢家主力将领，晋朝渐次倾覆。刘禹锡有诗为证：
“朱雀桥边野草花，
乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前新，
飞入寻常百姓家”。
从此谢氏从乌衣巷流散开去。内荆河畔的谢家先祖辗转到监利中部福寿垸(内湟河边)，以曹河北边谢家台子为中心，开辟湖荒几百亩，以渔耕为业。如果要从谢家台子到习家河码头或到火把堤，必须驾船沿内湟河先东下柳关，再西折进内荆河，溯流而上，经毛家口到习家河，或再迂回到火把堤。往返行程途中，往往要带盘存饭米，起早摸黑，苦不堪言。

清朝时期，监利有位清官，人称汪大人。
谢家人和内荆河两岸百姓请求汪大人，开挖一条人工河，连接内荆河与内湟河，以解决出入之迂。
汪大人经过考察，表示认可。但要开通这条人工河，必须挖掉本地刘姓祖坟与大量农田。刘姓在地方是大族，又有官府背景，上上下下，人多势众，不允许动工开挖。
汪大人无奈，只好上奏朝廷。皇上恩准后，汪大人把圣旨供在鸡鸣铺河边，此河才顺利开成，因皇恩浩荡，惠泽百姓，故名“九龙河”。
从此以后，内湟河畔的渔民，到习家河或城关，可以走捷径了。内荆河畔的人家，下湖种田或打鱼，也更便利了。

后来，九曲十八弯的内湟河，被腰斩寸断，有的地段逐渐淤塞，有的被围成渔塘，此河逐渐销声匿迹，淡出了人们的视野和记忆。
清末，迫于水患与匪患，谢氏家族的人从福寿垸搬迁出来，一支沿内湟河迁到了江陵拖马埠又名拖船埠，一支迁到观音寺太平剅，一支就近搬到了习家河对岸的丁家垸党家湾。
介于福寿垸与莲台垸的吴家台的吴姓人家，搬到了南岸太马垸边陈赵村。曹河、张家台与郑家台居民依然生息繁衍在福寿垸湖边。
每一次历史变革，都影响着内荆河流域的人口大变迁。
东汉后期，荆南刘姓人口很多。
三国时期，赤壁之战后，曹操在内荆河一带遗留下部分残兵败将。孙刘联军则分别占领了这一带，依然留下大量刘姓人口。例如:
习家河后街的孙刘家门，丁家垸刘姓，鸡鸣铺白家湾刘家门。南岸的曹家湾曹姓，北岸南剅沟张家下头张姓，习家岭（或称卸甲岭，相传曹操在此卸甲北上）以北的曹河曹姓与张姓。
东晋时期，孙恩农民起义后，监利境内的谢氏家族来自南京。
唐末黄巢农民起义后，冉氏，来自山东。
宋朝末年，穆氏、郭氏、杨氏家族，来自河南与浙江等地。
明朝朱元璋起义后，陈氏、党氏、丁氏、余氏及更多的人口，来自于江西。
这些本地传说，可信度如何，只有各家自己更清楚。
一九五四年淹洪水，内荆河流域人口大流动，大杂居。
卸甲河一带，除党姓迁桐梓湖外，其他小姓，如崔姓、丁姓与习姓等不知何往。
几千年来，在江汉平原上，内荆河流淌着广大农民的血和泪，是一条灌满了民族灾难的母亲河。
内荆河畔的泊来人户多，土居人家少，因为内荆河载不动太多的愁苦和战争。

大跃进时期，荆州地区政府组织开挖四湖河，沟通三湖，长湖，白鹭湖与洪湖。由于当时正处于自然灾害最严重、国民经济最困难时期，在疏通四湖时，江汉平原地区的人民群众，克服艰难困苦，做出了无私的贡献。
内荆河在肖巷与曹杨湾跟四湖河交汇，该处被称为三叉河口。此后，四湖河成为江汉平原的主要河流。后来，因修监新公路并沿线开挖了公路河，修建了鸡鸣闸，鸡鸣铺至火把堤段的内荆河，裁弯取直，甩掉了观音(今属红城镇)境内大部分，被截掉的内荆河段，逐渐被斩断围成鱼塘或淤塞成为农田。鸡鸣铺至柳关河段，虽然畅通，但陆上四通八达的公路网，早已取代了内荆河的水上运输功能。
无论社会怎样发展，农业永远不会被历史淹没。一方水土，养一方百姓。
虽然源远流长的内荆河，由于历史的变迁而风光不再，但她永远用甘甜乳汁滋养着监利鱼米乡。











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